題：紅樓夢開篇不寫賈家事，卻寫甄家事，為何?賈寶玉又為啥摔玉?

文/姜子說書

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青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見《石頭記》!

榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!

聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風(fēng)流?

女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。

源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!

——《石頭記》序

《紅樓夢》故事里，賈寶玉作為怡紅公子、絳洞花王，自然是毋庸置疑的第一主角，為啥書中第一回卻是“甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，滿紙都是甄家之事呢?作者不出榮國大族，先寫鄉(xiāng)宦小家，是何章法?

按那石上書云：當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費，字士隱。

《紅樓夢》故事里，作者寫賈家的興衰史，為什么要從甄家說起呢?又為什么要寫甄英蓮丟失的事情呢?神仙說香菱“有命無運”也就算了，為啥還要說她“累及爹娘”呢?到底是什么意思呢?難道甄家被燒，甄士隱出家，這些事還要怪尚在襁褓之中的甄英蓮嗎?

及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚?”士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：“舍我罷，舍我罷!”

《紅樓夢》故事里，作者寫甄家之事，寫的是“地陷東南”四個字，換句話說，這當(dāng)?shù)赝逭缂蚁笳髦摶镁忱锾岬降摹昂竦亍薄?/strong>

轉(zhuǎn)過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是“孽海情天”。又有一副對聯(lián)，大書云：厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。

古人有云，厚德載物，既是厚地，又怎么會有“地陷”之說呢?這背后隱藏的真事便是“天傾西北”，沒了“高天”，沒了賈寶玉，沒了朱明江山。

所謂的“風(fēng)月債”，便是“情債”，通“秦債”也!風(fēng)為清風(fēng)，即清朝，大蟲屬性，大房陣營;月為明月，即朱明，紅玉春香屬性，二房陣營。

《紅樓夢引子》開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。甲戌眉批：“懷金悼玉”，大有深意。

為啥要懷金悼玉?因為玉沒了，玉即石頭，書中之通靈寶玉，即傳國玉璽。為啥說寶玉是情種呢?風(fēng)月血債的種子，即一切禍患的根源。正所謂：“山木自寇，源泉自盜。想是他過于生得好了，反被這好所誤。”又如王夫人口中孽根禍胎、混世魔王之語。

王夫人因說：“只是有一句話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?

俗語說的，不怕賊偷，就怕賊惦記。金玉良緣之說，便是薛家“東鄰窺宋玉”，通靈寶玉可不就是個禍胎嗎?故曰情種!國者天下之大器，中原之鹿，九州之鼎，天下共爭之，道家所謂“不見可欲”。

《道德經(jīng)》：不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

《紅樓夢》故事里，賈寶玉見林黛玉無玉，便當(dāng)眾摔玉，果然是“林家失玉，天下共爭拾”，又云：“秦失其鹿,天下共逐之”。秦為華夏，林為朱明。根并荷花一莖香，林家是娥皇，甄家是女英。

黛玉因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭去拾玉。

為什么林黛玉沒了通靈寶玉，賈寶玉就要摔碎了呢?正如《外篇·胠篋》所謂“擿玉毀珠”之語，是為杜絕竊國大盜的可欲之心。外篇為胠篋，是寫東府為竊國大盜。

《莊子》：故絕圣棄知，大盜乃止，擿玉毀珠，小盜不起，焚符破璽，而民樸鄙，掊斗折衡，而民不爭，殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣，毀鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

又如賈寶玉自站地步續(xù)《莊子》之言，迷眩纏陷天下者，是美好的事物，更是美好的江山，情種為孽根禍胎，便是此意。

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣，戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

絳樹兩歌，甄士隱、甄寶玉、賈寶玉，原型一致，寫的都是華夏的玉璽、朱明的江山。賈寶玉為了林黛玉，寧可摔了玉，就好比寧可丟了印也不能丟麒麟的那一段話。

話說寶玉見那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來拿，笑道：“虧你揀著了。你是那里揀的?”史湘云笑道：“幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成?”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。”

麒麟為祥瑞，是寫華夏文明，林家為朱家，代表正統(tǒng)和秩序，明白了這一點，就能理解為啥賈寶玉摔玉且重視麒麟了。賈府用“紅玉春香”四個俗字，是因為紅代表朱明，玉代表華夏天下，春對應(yīng)花，代表華夏朱明，香代表華夏傳承。

本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《道德經(jīng)》、《莊子》